光泉林では、それぞれの家族を持ちながら、一体となって共同生活 を営んでいる人たちを「同人（どうにん）」といっています。その働き（托鉢）の 報酬はすべて「おひかり」に捧げられ、個人や家庭の財産にはなりません。すべてが預かりもの で、私のものというものはなく、必要なものは必要に応じて「おひかり」から与えられるのです。
　一燈園生活のこの村では、光明祈願を根本規範とし、ほかには何の規則もありません。
　また、同人のほかに光友の立場である事業部の職員や熟生など、大勢の人達が同人と一緒に働いています。
　各部門の責任者を「当番」といいます。当番はその部門におけるすべての責任を負うだけでなく、その仕事に従事する人（托鉢者） が、仕事を通して道についていくことのできるよう、能力を充分に生かすことのできるよう、常に心をくばっています。 つまり働く人に托鉢するのが当番です。
　光泉林全体の責任者（理事長）も、一燈園の立場では「当番」と呼びます。 また、各事業部が「宣光社」であると同時に、光泉林全体も「宣光社」であります。

●朝　課・晩　課（お勤め）
●仕　事（托鉢・作務）
●教　育
●食　事

　一燈園は宗教ではありませんので特定の本尊はなく、諸宗の真髄を拝むので、礼堂も正面の円窓を通して大自然を拝するようになっています。 それは神であり佛であり、一燈園では「おひかり」といっています。
　朝課は礼拝と「維摩経偈」「一事実」など、晩課は「般若心経」と「維摩経偈」などの誦経が中心です。
　「維摩経」は、一燈園の先達ともいえる在俗の覚者、維摩居士のお経。「般若心経」は佛教の真髄を要約した短いお経であり、「一事実」は天香さんの 新生涯における自内証の記録「天華香洞録」の一節です。これは一燈園生活を端的に表しています。

　林内の同人はすべてが、炊事、風呂たき、掃除、托児所、保育園、学校の先生、講演、山林、農園、 各事業部などで働いています。学生は勉強が托鉢です。ここでは生活のすべてが「托鉢」ですが、仕事を特に作務（さむ）といいます。 求められて林外へも出て行きますが、それらの結果はすべて「おひかり」に捧げられ必要なものは与えらます。

　３歳になると、いずみ幼稚園に地域の子供達と一緒に入園し、学令に達すれば、一燈園小学校、中学校、高等学校と進学して勉強します。
　小・中学校は一般の学校と同じですが、高等学校と大学林は、働くことを学びつつ勉学する体制をとっており、高校は午前中、大学林は昼間光泉林の各部門で作務托鉢（仕事） し、それ以外の時間、夜間まで勉学に精励します。

　食堂に集まって板の間に正座し、合掌して「般若心経」「五観之文」「三匙之偈」をとなえてから、 簡素な食事を静かにいただきます。食後は明治天皇御製「己が身はかえりみずして人のため　つくすぞ人のつとめなりける」を唱和します。

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